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本書の核心は次の二点の論究である。⑴ シェーラーの「倫理学的人格主義」の中核であり、自己自身が〈間主体的な実存〉であると了得する人間の｢自己集中｣の過程として説かれている〈倫理的人格の生成と存在〉論の根底には、〈人間の尊厳は奈辺に存するか〉という問いが潜むこと｡ ⑵ それに答える過程でシェーラーの企てた、ニヒリズムを秘めた西欧近代市民社会（ゲゼルシャフ）の〈相対化〉や、〈実存的・絶対的〉な「愛と応答愛」の「倫理」としての称揚が、前世紀でのレヴィナスやコフート等の思想形成の直接的な基盤だということ。

 

第1章 起点としての〈尊厳死〉の「尊厳」問題

第2章 「愛の秩序」としての「同情感情の基礎づけ法則」（その一）

第3章 「愛の秩序」としての「同情感情の基礎づけ法則」（その二）

第4章 「愛の秩序」としての「同情感情の基礎づけ法則」（その三）

第5章 〈精神化した高次の自愛〉としての「道徳的な自己愛」の主体

第6章 人間的「人格」の「生成と存在」の場としての「社会的統一態」

第7章 「欲得社会」での「最高の自己愛」としての「真正な自己愛」

第8章 「倫理的宇宙」としての「教会」の一員となる「真正な自己愛」の主体

第9章　シェーラーの描く「倫理的に価値ある人格」像とその破棄

第10章　シェーラーを導いていた〈いま一つ〉の「倫理的に価値ある人格」像

第11章　シェーラーの倫理思想の今日的な意義―結語に代えて